جمال وتراث الخط الإسلامي عبر التاريخ
“مجموعة الله”
The Heritage and Beauty of Islamic Calligraphy Through History
“ Allah Collection “






وصف 23 خطاً من مجموعة ‘الله’
Descriptions of 23 calligraphies of the “Allah Collection”
۱- الخط الحجازي
هذا الاسم مشتق من المدينتين المقدستين مكة والمدينة في غرب الجزيرة العربية. أخذ الخطاطون الأوائل للقرآن أمثلة من ما قبل الإسلام، والتي كانت تستخدم للمراسلات كنموذج، واختاروها لكتابة القرآن. لذلك يمكن القول أن أسلوب الحجازي هو بلا شك أقدم أسلوب في كتابة القرآن. في هذا الأسلوب، كان نقل النص القرآني ومحتواه أكثر أهمية من مظهر هذه الأعمال، لأن القواعد الثابتة والمقبولة لكتابة الخط العربي لم تكن موجودة.
1- Hijazi Script
This name is derived from the two holy cities of Mecca and Medina in western Arabia. The first calligraphers of the Quran took pre-Islamic examples, which were used for correspondence, as a model and chose them for writing the Quran. Therefore, it can be said that the Hijazi style is undoubtedly the oldest style of Quran writing. In this style, the transmission of the Quranic text and content was more important than the appearance of these works, because there were no fixed and accepted rules for writing Arabic script.




۲- الكوفي العباسي
هذا هو أقدم خط في العصر الإسلامي، الذي انتقل من مرحلة الكتابة (بمعنى تسجيل اللغة) إلى مرحلة الخط. نمو هذا الخط في البداية بسبب كتابة القرآن الكريم، والحساسية والدقة اللازمة في تسجيل الكلمات الإلهية زادت من دقة الخط الكوفي. كان لهذا الخط أسماء مختلفة في مدن مختلفة وفي ظروف مختلفة، منها: المكي، المدني، البصري. بالتأكيد، أُطلق عليه اسم “الكوفي” بعد بناء الكوفة.
أصبح الخط الكوفي العباسي شائعاً بين القرون الأولى والرابعة الهجرية. في البداية، كان خطاً بدائياً وغير مكتمل، بدون أي علامات، ولكنه فيما بعد تضمن علامات التنقيط والتشكيل الكاملة.
2- Abbasid Kufic
This is the oldest script of the Islamic era, which transitioned from the stage of writing (in the sense of recording language) to the stage of calligraphy. The initial growth of this script was due to the transcription of the Holy Quran, and the necessary sensitivity and precision in recording the divine words increased the accuracy of the Kufi script. This script had different names in various cities under different conditions, including: Makki, Madani, and Basri. Certainly, the name “Kufi” was given to it after the construction of Kufa.
The Abbasid Kufi script became common between the first and fourth centuries AH. Initially, it was a primitive and incomplete script, without any marks, but later it included full diacritical marks.
















۳- الكوفي الشرقي
في القرن الثالث الهجري، ظهر نوعان من الخط الكوفي: الكوفي الشرقي والغربي. هذه الخطوط، التي نتجت عن الميل إلى الانحدار في الكتابة، كانت أكثر نعومة وحيوية. انتشر الخط الكوفي الشرقي في أواخر القرن الرابع الهجري على يد الخطاطين في فترة العباسيين. هذا الأسلوب أكثر دقة من الكوفي الأولي؛ حيث يتميز بحركات أكثر سلاسة وحرية. واحدة من ميزات الخط الكوفي الشرقي هي تنوع عرض ورفعة الحروف، وهو ما يميّزه عن الخط الكوفي البسيط.
3- Mashriqi Kufic (Eastern Kufic)
In the 3rd century AH, two types of Kufic script emerged: Eastern and Western Kufic. These scripts, which resulted from slanting tendencies in the writing, are softer and more dynamic. Eastern Kufic was developed in the late 4th century AH by calligraphers of the Abbasid era. This style is more refined than the early Kufic; it has smoother and more fluid movements. One of the features of Eastern Kufic is the variety in the width and thinness of the letters, which is notably different from the simple Kufic script.










۴- الخط الكوفي المغربي
في بداية القرن الثاني الهجري، كانت أرض المغرب الإسلامي تشمل شمال أفريقيا وإسبانيا، واليوم تشمل المغرب والجزائر وتونس وليبيا. كان يُكتب هذا الخط بطرق متنوعة، من بينها أساليب مثل القيرواني والأندلسي والفاسي والسوداني. من أبرز خصائص الخط الكوفي المغربي، كتابة الحروف بشكل حر؛ بحيث تكون الحركات العامة للحروف أقرب إلى حركة الفرشاة منها إلى حركة قلم القصبة، مما يمنحها مظهراً أكثر انسيابية وحرية.
4- Maqribi Kufic (Western Kufic)
At the beginning of the 2nd century AH, the Islamic Maghreb land included North Africa and Spain, and today it encompasses Morocco, Algeria, Tunisia, and Libya. This script was written in various styles, including Kairouan, Andalusian, Fassi, and Sudanese. One of the main features of Maghrebi Kufic is the freeform writing of the letters; the general movements of the letters tend to be more reminiscent of a brush stroke rather than a reed pen, giving it a more fluid and free appearance.






۵- الخط القيروانی
تُعتبر القيروان واحدة من أوائل القواعد الإسلامية في البلدان الإفريقية والمغاربية، وهي تتمتع بمكانة مهمة في الخط العربي. لديها مدرسة ومذهب خاص بها. في فترة العباسيين، اعتمد الخطاطون في القيروان الخط الكوفي وبدأوا في تطويره بأساليبهم الخاصة. قاموا بتحسين معايير كتابة الحروف وأحجامها وأدوات الكتابة. بخلاف الخطوط اللينة الأخرى التي تتبع القواعد الدائرية، لا يتبع خط القيروان قاعدة دائرية، بل يعتمد على طريقة جديدة في الكتابة ذات شكل مثلثي لمعظم الحروف.
5- Qayrawani Script
“Qayrawan is considered one of the earliest Islamic bases in African and Maghreb countries, holding a significant position in Arabic script. It has its own unique school and tradition. During the Abbasid period, calligraphers in Qayrawan adopted the Kufic script and began to enhance it, developing it with their distinctive methods. They improved the standards for writing letters, their sizes, and the tools used for writing. Unlike other soft scripts that adhere to circular principles, the Qayrawani script does not conform to a circular rule but rather relies on a new triangular-shaped writing method for most letters.”






۶- مقالي أو خط البَنّائي
كان هذا الخط يَستخدم بشكل شائع في أعمال البلاط والهياكل المعمارية، ولهذا السبب يُطلق عليه أيضًا اسم البَنّائي (بمعنى “البنّاء” أو “المعماري”). يُلاحظ هذا النوع من الخط الكوفي في العديد من المباني والمساجد القديمة، خاصة من فترات تيمورية وصفوية في أصفهان ومشهد وخراسان والمناطق الأخرى. وحتى اليوم، لا يزال تصميم هذا الخط شائعًا بين صانعي البلاط ويُستخدم في زخرفة بلاط العمارة.
تُرتب الحروف والكلمات في هذا الخط عمومًا في خطوط عمودية وأفقية دون أي انحناءات. يتم تصميم هذا الخط في ثلاثة أشكال: بسيط، متوسط، ومُعقّد.
6- Ma’qali or Banna’i Script
This script has been common in tilework and architectural structures, which is why it is also called “Banna’i” (construction). This type of Kufic script can be seen in many ancient buildings and mosques, especially from the Timurid and Safavid periods in Isfahan, Mashhad, Khorasan, and other regions. Even today, the design of this script is still common among tile workers and is used in the decorative tilework of buildings.
The letters and words in this script are generally vertical and horizontal, without any curves. This script is designed in three forms: simple, medium, and complex.






الكوفي الزخرفي
الكوفي الزخرفي يُصمم بناءً على ذوق وإبداع الخطاط. لا توجد قواعد ثابتة ومحددة لهذا الخط، وتُدخل فيه العديد من التعديلات والابتكارات، مما يجعله معقدًا وصعب القراءة. في هذا الخط، ومن أجل الترتيب والتناسق وملء الخلفية، تُستخدم الرسوم والتلوين، مع إخفاء الخط بين الأغصان والزهور والأوراق والزخارف الهندسية التي ترافق الحروف.
لدينا العديد من الكتابات الكوفية الزخرفية، وفيما يلي ستجدون أربعة أمثلة مختلفة منها فقط.
Decorative Kufic
Decorative Kufic is designed based on the taste and creativity of the calligrapher. This script does not have fixed and specific rules, and many alterations and innovations are introduced into it, making it complex and challenging to read. In this script, for the sake of order, symmetry, and filling the background, drawing and painting are utilized, with the script hidden among branches, flowers, leaves, and geometric decorations that accompany the letters.
We have a large number of decorative Kufic scripts, and below you will see only four different styles of them.
۷- المورق
في الخط الكوفي الزخرفي المورق، غالبًا ما تنتهي نهاية الحروف، خاصة الألف واللام، بورقة ثلاثية الفصوص. في بعض الأحيان تكون هذه الورقة في أعلى الحروف، وأحيانًا
تكون في أسفلها.
7- Mowarraq
In decorative Kufic Mowarraq, the end of the letters, especially the letters ‘alif’ and ‘lam’, often terminates in a three-lobed leaf. Sometimes this leaf is positioned above the letters, and at other times, it is placed below them.
۸- المشجر
نوع من الزخرفة الكوفية التي تظهر فيها العناصر الزخرفية الأولية، حيث تصبح الخطوط العمودية وبعض الحروف مثل “نون” و”واو” متفرعة أو مقسمة إلى فروع أصغر.
8- Moshajjar
A type of Kufic decoration that features early ornamental elements, with vertical lines and some letters, such as “noon” and “vav,” becoming branched or divided into smaller branches.
۹- المُعقّد
نوع من الخط الكوفي الزخرفي الذي، بالإضافة إلى الزخارف النباتية والأوراق، يحتوي على عقد مختلفة ضمن النص. كلما تحول مسار امتداد الألف فقط أو الألفات الثنائية أو الوصلات إلى شكل عقدي، يُطلق عليه خط كوفي زخرفي مُعقّد.
9- Mo’aqqad
A type of decorative Kufic script that, in addition to floral and leaf decorations, incorporates various knots within the script. Whenever the extension path of the letter ‘alif’ (or pairs of ‘alifs’ or connections) turns into a knotted form, it is referred to as decorative Kufic script known as Mo’aqqad.
۱۰- المعشق
النمط “معشق” يشير إلى نوع من الخط الكوفي الزخرفي حيث يتداخل مسار الحروف، وخاصة امتداد حرف “الألف” بمفرده أو في أزواج، أو اتصال حرف “لا” بشكل مُعقّد.
10- Mu’ashaq
The style “Mu’ashaq” refers to a type of decorative Kufic script where the paths of the letters intertwine, especially the extension of the letter “Alif” on its own or in pairs, or the complex connection of the letters “Lam” and “Alif.”




















أُقلام الستة
أُقلام الستة صاغها ابن مُقلة البَيضاوي الشيرازي (توفي عام 328 هـ) في عهد العباسيين. ابن مُقلة، الذي كان وزيرًا في بلاط المقتدر بالله، الخليفة العباسي، أكمل هذه الخطوط التي تفرعت من الخط الكوفي وقام بتقعيدها. أُقلام الستة هي: النسخ، الثلث، المحقق، الريحان، التوقيع، الرقاع. بسبب التشابه الكبير بين هذه الخطوط، ظل خط الثلث وخط النسخ حيّين وثابتين حتى اليوم، بينما فقدت الخطوط الأربعة الأخرى من أقلام الستة رونقها ومكانتها.
The Six Scripts (Aqlām-i Sitta)
The “Six Scripts (Aqlām-i Sitta) were formulated by Ibn Muqla al-Bayzavi Shirazi (d. 328 AH) during the Abbasid era. Ibn Muqla, who was the vizier in the court of al-Muqtadir Billah, the Abbasid caliph, perfected and systematized these scripts, which had branched out from Kufic script. The “Six Scripts” are: Naskh, Thuluth, Muhaqqaq, Reyhan, Tawqi’, and Riqa’. Due to the significant structural similarities among these scripts, Thuluth and Naskh have remained alive and strong to this day, while the other four scripts have declined in popularity and lost their prominence.
۱۱- خط الثلث
يعتبر خط الثلث أحد الخطوط الستة الرئيسية التي ظهرت بعد خط المحقق. يعرف هذا الخط بـ “أم الخطوط”. نظرًا لمرونته العالية في التشكيل، يمكنه إنشاء تركيبات معقدة، مما قد يجعل النص صعب القراءة أحيانًا. يتمتع خط الثلث بإمكانيات كبيرة في تصميم النقوش، ولهذا السبب تُكتب معظم النقوش على المباني الدينية بهذا الخط. علامات التشكيل في هذا الخط أكثر وضوحًا وانتشارًا من الحروف والكلمات، وغالبًا ما تغطي كامل سطح النص.
11- Thuluth Script
One of the six main scripts that emerged after the Muhaqqaq script is the Thuluth script. This script is known as the “mother of scripts.” Due to its high level of flexibility in form, it can create complex compositions, which can sometimes make the text difficult to read. The Thuluth script has significant potential for designing inscriptions, which is why most of the inscriptions on religious buildings are written in this script. The diacritical marks in this script are more extensive than those of the letters and words, often covering the entire surface of the text.















۱۲- خط النسخ
خط النسخ هو خط كامل، معتدل، منظم، واضح وجلي بحيث لا يحدث أي خطأ في حروفه وكلماته، خاصة عندما يُكتب بالتشكيل والحركات. لا يُرى خط أكمل من ذلك في الخطوط الإسلامية.
خط النسخ أيضًا هو أحد الخطوط الستة التي كانت تُستخدم لكتابة نص القرآن الكريم، الكتب والأدعية، وما زال يُستخدم لهذه الأغراض. ولهذا السبب، يُعتبر الخط الأكثر استخدامًا بين الخطوط الإسلامية.
بسبب بساطة وسلاسة هذا الخط، أصبح معيارًا وأساسًا لتصميم الخطوط في العصر الحديث، ومعظم الخطوط المعاصرة صُممت على أساس خط النسخ.
12- Naskh Script
Naskh is a complete, balanced, organized, clear, and legible script in which there is no error in its letters and words, especially when written with diacritics and vowel marks. No script in Islamic calligraphy is considered more complete than this.
Naskh script is also one of the six primary scripts used for writing the text of the Quran, books, and prayers, and it continues to be used for these purposes. For this reason, it is the most commonly used script among Islamic scripts.
The simplicity and fluidity of this script led to its becoming the standard and basis for font design in contemporary times, and most modern fonts are designed based on the Naskh script.








۱۳- محقق / ريحان
على الرغم من أن الأصل الدقيق لخط المحقق غير معروف بوضوح، إلا أن ظهوره وشهرته كانا خلال فترة الدولة العباسية المبكرة. يُعد خط المحقق واحدًا من الخطوط الستة الكلاسيكية التي قام ابن مقلة الشيرازي (توفي عام 328 هـ) بتقنينها. وبسبب تشابهه الكبير مع خط الثلث، لم يحظَ بالكثير من الاهتمام بعد العهد التيموري. المحقق هو خط رائع، كبير الحجم مع تباعد منتظم، وبدون تداخل بين الحروف والكلمات.
الريحان هو في الأساس نفس خط المحقق ويحتفظ بجميع خصائصه، ولكنه يُكتب بأبعاد أصغر وأكثر دقة
13- Mohaqqaq / Reyhan
Although the exact origin of the Mohaqqaq script is not clearly known, its emergence and fame were during the early Abbasid period. Mohaqqaq is one of the six classical scripts that was standardized by Ibn Muqla Shirazi (d. 328 AH). Due to its great similarity to the Thuluth script, it did not gain much attention after the Timurid era. Mohaqqaq is a magnificent script, large in size with regular spacing, and without any overlap of letters and words.
Reyhan is essentially the same as the Mohaqqaq script and retains all its characteristics, but it is written in smaller and more delicate dimensions.








۱۴- توقيع
الخط الطغري مشتق من خط الثلث ويعد من الخطوط الأساسية الستة. وقد تم تأسيس هذا الخط في أوائل القرن الثالث الهجري. في الماضي، كان يُكتب بهذا الخط المراسيم، رسائل الخلفاء والوزراء، وبعض الوثائق الرسمية. “توقيع” يشير إلى فعل الملك أو الحاكم بتوثيق رسالة من خلال كتابة اسمه أو وضع ختمه.
بالإضافة إلى ذلك، كان يُستخدم الخط الطغري لكتابة نهاية المصاحف والكتب، بما في ذلك اسم الراعي، وتاريخ ومكان الكتابة، واسم الكاتب. قام الخطاطون الاتراك بإجراء تعديلات على الخط الطغري، محولين إياه إلى خط الإجازة (الشهادة).
14- Towqi’
The Towqi’ script is derived from the Thuluth script and is considered one of the six primary scripts. This script was established in the early third century AH. In the past, it was used for writing decrees, the letters of caliphs and ministers, and some official documents. “Towqi’ ” refers to the act of a king or ruler authenticating a letter by writing their name or placing their seal on it.
Additionally, the Towqi’ script was used for writing the end pages of Qur’ans and books, including the name of the patron, the date and place of writing, and the name of the scribe. Turkish calligraphers made modifications to the Towqi’ script, transforming it into the Ijaza (certificate) script.




۱۵-الرقاع
الرقاع هو أحد الخطوط الستة الكلاسيكية التي نشأت من خط التوقيع. الرقاع هو خط يُستخدم في الرقاع، أي الأوراق الصغيرة، في المراسلات الدقيقة والقصص والحكايات. وقد استُخدم هذا الخط نتيجةً للحاجة إلى الكتابة السريعة والمختصرة في المراسلات (الرقاع).
15- Ruqa’
Ruqa’ is one of the six classical scripts that originated from the Tughra script. Ruq’ah is a script used in small sheets (ruqa’) for delicate correspondence, stories, and tales. This script was used due to the need for fast writing and concise writing in correspondence (ruqa’).




۱۶- التعليق
خط التعليق هو من ابتكارات الإيرانيين. على الرغم من وجود أعمال مكتوبة بهذا الخط تعود إلى القرنين الخامس والسادس الهجري، إلا أنه تم تقنينه فعلياً في القرن التاسع الهجري. التعليق هو خط متشابك ومعقد، حيث يمكن كتابة الحروف المنفصلة بشكل متصل (مثال: اتصال “ر” بـ “ا”)، كما يمكن كتابة عدة كلمات بشكل متصل ومتتابع.
في البداية، كان يستخدم كخط “تحريري” لكتابة الرسائل والكتب، لكنه تطور لاحقًا ليصبح خطاً مستقلاً وجميلاً، ومهد الطريق لظهور خط النستعليق.
16- Ta’liq
The Ta’liq script is an innovation by Iranians. Although there are works written in this script from the 5th and 6th centuries AH (Islamic calendar), it was actually systematized in the 9th century. Ta’liq is an intricate and complex script in which disconnected letters can be written as if they are connected (for example, connecting “ر” to “ا”). Additionally, several words can be written in a continuous and connected form.
Initially, it was used as a “writing” script for letters and books, but later it evolved into an independent and beautiful script, laying the foundation for the emergence of the Nasta’liq script.




۱۷- النستعلیق
منذ بداية القرن الثامن الهجري، عندما أعلن هذا الخط عن ظهوره رسمياً حتى اليوم، يعتبر الجميع أن مصطلح “النسخ” هو دمج لكلمتين هما “نسخ” و”تعليق”. مير علي التبريزي (ت. 807 هـ) هو أول من نظم هذا الخط. كان يُستخدم المصطلح في القرن العاشر بشكل “النسخطليق”. النسخ هو خط دائري نادراً ما تُرى فيه الخطوط المستقيمة، ويُستخدم في أشكال متنوعة مثل: الغبار، الكتابة، الشلبي، النقوش، والمخطوطات.
17- Nastaʿlīq
Since the early 8th century AH (Islamic calendar), when this script officially announced its emergence until today, it is widely believed that the term “Nastaʿlīq” is a combination of the words “Naskh” and “Taʿlīq.” Mir ʿAlī Tabrīzī (d. 807 AH) is the first person who standardized this script. The term was used as “Nastaḵtʿalīq” until the 10th century. Nastaʿlīq is a rounded script in which straight lines are rarely seen and it is used in various forms such as: dust (Ghubār), writing (Kitaabat), diptychs (Chilpā), inscriptions (Katiybah), and practice sheets (Siyāh Məşq).










۱۸- الخط الصيني
يُطلق على نوع من الخط الإسلامي الشائع في الصين “خط السيني” أو “السيني”. في هذا الخط، تُكتب الكلمات عادةً بشكل منحني ومستدير، ويتم استخدام السمك والنحافة لتجميلها. يُستخدم هذا النوع من الخط في كتابة أسماء المساجد على المداخل الرئيسية للمساجد، ومع ذلك، تم العثور على أعمال مثل القرآن، والترجمات، والكتب الدينية بالخط العربي أيضًا.لقد اخترق الخط واللغة العربية بعض المدن في الصين منذ فترة طويلة بفضل الإيرانيين، ولا تزال آثار ذلك موجودة في بعض المدن.
18- Chinese Script
Sini script refers to a type of Islamic calligraphy that is common in China. In this script, words are usually written in a curved and rounded manner, and thickness and thinness are employed to beautify them. This type of calligraphy is used in writing the names of mosques on the main entrances of mosques. However, works such as the Quran, translations, and religious books in Arabic script have also been found.Arabic script and language have historically penetrated certain cities in China by Iranians, and traces of it still remain in some cities.






۱۹- خط الرقعة
هذا الخط مزيج من خطي النسخ والديواني، وكان يُستخدم للكتابة السريعة. على الرغم من أن تاريخه يعود إلى القرن التاسع الهجري، إلا أنه تم تقنينه على يد ممتاز بك العثماني (مواليد 1255 هـ). سهولة قراءته وكتابته جعلته مستخدمًا على نطاق واسع اليوم في معظم الكتابات، بما في ذلك الكتب والمجلات وغيرها، في جميع أنحاء البلاد العربية. خط الرقعة هو خط صغير وقصير وخالٍ من الامتدادات، تم تصميمه ليناسب الكتابة السريعة.
19- Ruqʿah Script
This script is a combination of the Naskh and Diwani scripts and was used for fast writing. Although its origins date back to the 9th century AH, it was standardized by Muntasir Bek of the Ottoman Empire (born in 1255 AH). Its ease of reading and writing has led to its widespread use today in most written materials, including books, magazines, etc., throughout the Arab countries. Ruqʿah is a small and short script, devoid of elongations, designed for fast writing.




۲۰- الديواني
الخط الديواني هو نفسه خط التعليق، الذي تم تعديله في البداية من قبل كتّاب الحكومة العثمانية واستخدم لأغراض إدارية. لهذا السبب، أصبح يُعرف باسم الخط الديواني.
يُكتب الخط الديواني بصيغتين: خفي (مخفي) وجلي (واضح). الخط الديواني الخفي يُكتب عادةً بدون تشكيل وزخارف، بينما يُكتب الخط الديواني الجلي بجميع التشكيلات والنقاط والعديد من الزخارف.
20- Diwani
The Diwani script is the same as the Ta’liq script, which was initially modified by Ottoman government scribes and used for administrative purposes. For this reason, it became known as the Diwani script.
The Diwani script is written in two forms: “Khafi” (hidden) and “Jali” (clear). The hidden Diwani script is usually written without diacritics and decorations, while the clear Diwani script is written with all diacritics, dots, and many decorations.








۲۱- معلی
معلی هي خط رسومي اخترع في عام 1999 (1378 في التقويم الإيراني) على يد حميد عجمي وسُجّل في إيران ومع منظمة اليونسكو. يتميز خط مؤلة بالحروف الطويلة والراقصة. ميزة أخرى لهذا الخط هي تشابك الحروف والكلمات، حيث يمكن للحروف أن تمر بسهولة عبر بعضها أثناء الكتابة. يُستخدم هذا الخط أساسًا في الكتابة على الأسطر والقطع بدلاً من الكتابة في الكتب.
21- Mo’alla
Mo’alla is a graphical script that was invented in 1999 (1378 in the Iranian calendar) by Hamid Ajami and registered in Iran and with UNESCO. Mo’alla is characterized by tall, dancing letters and words. Another feature of this script is the interweaving of letters and words, where the letters can easily pass through one another while writing. This script is mainly used for line writing and piece writing rather than for book writing.




۲۲-۲۳) الخط الحديث
أدى ذوق الفنان المعاصر ومهارته في دمج الحروف والكلمات، بدعم من المعرفة البصرية والجرافيكية، إلى قيام المصممين بابتكار وإنشاء أشكال جديدة من الحروف والكلمات. لقد ظهر هذا النوع من التصميم، الذي يعتمد على المعرفة بالخط والجرافيك، وترك أثراً في عالم الجرافيك وفي مجال الخط العربي أيضاً.
فيما يلي، سترون مجموعة مختارة من أعمال لفنانين معروفين في الخط العربي المعاصر، بما في ذلك مطر بن لاحج، إل سيد، شوكت وصام، محمد احصایی ، وآخرين، كل بأسلوبه الفريد.
22-23) Modern Calligraphy
The contemporary artist’s taste and flair for combining letters and words, aided by visual and graphic literacy, have led designers to innovate and create new forms of letters and words. This type of design, relying on calligraphic and graphic literacy, has emerged and made an impact both in the world of graphics and in the realm of calligraphy.
Below, you will find a selection of works by renowned contemporary calligraphy artists, including Mattar Bin Lahej, El-Seed, Shaukat Wasam, Mohammad Ehsaei, and others, each in their unique style.































© 2006-2024 Luxury Unique Artworks LLC
Licensed by DED Dubai / License No.: 990720
All Rigths Reserved!